Милитаризация сознания - тормоз на пути развития гражданского общества
Милитаризм, согласно определению, государственная идеология, политика и массовая психология, имеющие целью самоценное наращивание военной мощи государства и захватнические войны как главный инструмент внешней политики.
Милитаризму свойственны гонка вооружений, рост военных расходов бюджета государства, наращивание военного присутствия с политическими целями за рубежом (военные базы), военное силовое вмешательство в дела других суверенных государств (как со стороны держав-агрессоров, так и со стороны агрессивных военно-политических блоков), усиление влияния военно-промышленного комплекса в экономике страны и её внешней и внутренней политике.
Милитаризация экономики — увеличение военного сектора в общей структуре национального хозяйства государства в ущерб другим отраслям.
Еще Александр III говорил, что у России нет других союзников кроме армии и флота. "Военная составляющая государственного устройства чрезвычайно сильно повлияла на российское национальное сознание. По-видимому, у подавляющего большинства россиян на уровне подсознания, засел миф о том, что для нашей огромной страны армия и есть основа государства". - отмечает военный обозреватель Александр Гольц.
Опасность такого мифа - в том, что милитаристское государство - не государство для людей. "Граждан страны чрезвычайно успешно убеждают, что наиглавнейшим критерием в оценке мирового влияния государства является его военная мощь. Это позволяет снять с повестки дня вопрос о различиях в социально-политическом устройстве, проблему ценностей, гражданских прав, вопросы о различиях между демократиями и авторитаризмом", - пишет Александр Гольц.
Другая важной функцией, которую выполняет милитаризм в России, является то, что армия до сих пор воспринимается как модельный государственный институт. "Армейская муштра и есть та необходимая нашей стране «дисциплина», в понимании провинциальных во всех смыслах групп и слоев. Это, собственно, и есть тот необходимый опыт привыкания к репрессивному обществу, которое и расценивается уходящим поколением как «порядок», то есть равенство всех перед командной властью", - отмечает руководитель "Левада-Центра" Лев Гудков.
За последние десять лет День Победы в России превратился в крупнейшую идеологическую опору государства с элементами религиозного культа, считают многие социологи, историки, антропологи. Часто в культе Победы задействованы дети: проводятся военные парады в школах и детских садах, детские коляски трансформируются в танки и самолеты. Автомобили украшаются георгиевскими лентами и надписями "Можем повторить". Апофеозом такого праздника стал показ полицейской техники для разгона митингов на параде 2019 года. Это внешние признаки милитаризации.
"Интересно, что находится в головах тех, кто покупает наклейки «На Берлин!» и «Можем повторить»? Задумываются ли они над тем, что хотят повторить и в отношении кого? Десятки миллионов смертей? Европу в руинах? Горящие «тридцатьчетверки»? Похоронки? Я обычно не публикую снимки раскопов из поисковых экспедиций, но в этом случае хотелось бы показать их и спросить: вы это хотите повторить? Сотни тысяч солдат, брошенных на поле боя и забытых на десятилетия?" - пишет социолог Искандер Ясавеев.
К внешним признакам милитаризации общества относится также "язык вражды".
Антивоенные акции российских активистов в основном направлены на то, чтобы показать, что война — это насилие, особенно над женщинами (акции феминисток) или напомнить властям о том, что недопустимо готовить детей к войне ("День красной руки").
По решению ООН Международный День мира отмечается ежегодно 21 сентября. В этот день в российских городах тоже проходят Марши Мира, но, как правило, организаторы акций сталкиваются с препятствиями со стороны властей.
В 2020 году антивоенные акции направлены на то, чтобы полностью отменить весенний призыв в армию. Активисты считают, что деньги, которые должны быть потрачены на организацию призыва в армию, гораздо эффективней потратить на борьбу с эпидемией корнавируса.
