Жители старинного бурятского села защищают священную рощу
Удивительно, но в самом «обжитом» районе Иркутской области, всего в 30 км от Иркутска, сохранялись интереснейшие «реликты древнего мировоззрения». Жители одного из поселений до сих пор придерживаются традиций шаманизма и оберегают места, с древности почитаемые, как священные.
Речь идет о религии монголов эпохи Чингис-хана. В самой Монголии еще несколько веков назад её заменил буддизм. В 18 веке он шагнул и в пределы Российской империи. В начале - в степную Даурии (ныне Забайкальский край), затем – в западное Забайкалье (ныне –Республика Бурятия). Лишь лесостепное Предбайкалье (юго-восток Иркутской области) вплоть до 20 века оставалось последним оплотом древнего монгольского шаманизма. Его духовным центром считался остров Ольхон.
Монгольские племена заселили Предбайкалье в 11 веке.Примерно в 17 веке в долине реки Китой возникло бурятское поселение Одинск. Что значит «звездочка». По легенде, бурятского охотника - основателя Одинска - привлек блеснувший под луной родничок. К 19 веку здесь по обоим берегам Китоя имелось девять родовых улусов бурятского племени куркутов. В 1822 г. указом губернатора Сперанского их объединили в Одинское инородческое ведомство.
В середине 20 века поблизости был построен город Ангарска. К нему еще в 1961 году, и присоединили село Одинск. Но лишь в соответствии с новым градостроительным планом территория поселения и его окрестностей вошла в зону жилой застройки.
И вот в мае 2016 г. началась вырубка березовой рощи, в которой веками проводились шаманские обряды. Затем КУМИ Ангарского городского округа (АГО) стало нарезать участки вокруг села и раздавать их «городским». Одинцы начали распахивать огороды, но вдруг узнали: земля уже кому-то принадлежит.
Между тем, немало участков вокруг села в понимании местных жителей - сакральные.
«Девять родов проводили свои обряды вокруг села, каждый – на своём месте. Брать эту землю в собственность, оформлять на неё документы – даже сама мысль об этом кажется местным жителям святотатством, это же не огород! Как можно оформить в собственность, скажем, Белую гору, главное место племенных обрядов живущих здесь бурят»?
13 мая собрался общий сельский сход. К этому времени было известно, что некто Владимир Котоманов купил два участка в священной роще. А ведь в ней хоронили шаманов. И до сих пор регулярно проводят традиционные коллективные жертвоприношения – тайлаганы. Второй сход с участием представителей поселковой администрации, ангарского КУМИ и администрации Ангарского городского округа состоялся уже 17 мая. Обращение, подписанное 434 жителями Одинска, было передано в ангарскую администрацию 23 мая. В нём изложены требования: придать селу статус родового поселения, прекратить продажу и выделение земельных участков тем, кто не живёт в Одинске, прекратить вырубку леса, придать статус неприкосновенности сакральным местам.
Ангарский мэр Сергей Петров встретился с инициативной группой 23 мая. Ознакомившись с обращением, он высказал мнение, что прекратить вырубку леса, вернуть местным жителям их огороды, а также заменить Владимиру Котоманову выделенные в роще участки на другие – все это вполне реально.
В ближайшее время одинский шаман Александр Халтанов и старейшины родов нанесут на карту все сакральные места вокруг села. Будет рассмотрен вопрос о их включении в состав имеющейся рекреационной зоны.
Заседание рабочей группы, на котором председательствовал первый заместитель мэра Ангарского городского округа Михаил Головков, прошло 26 мая в Одинске. Принято решение прекратить предоставление земельных участков, расположенных на въезде в село, исключить этот массив из зоны жилищного строительства, внести его в зону рекреации.
Редкий, по нынешним временам, пример продуктивного диалога общественности и власти. Древние духи-хранители помогают?